Aire matutino
que deshaces entre horas
sueños profundos de misterio.
Saluda cabizbajo
el enorme sinsabor de la especie
y deja que en próximos viajes
la simiente enjuta que te cierne
abandone impertérrita
la faz insensible del olvido.
Tú estás aquí, sin adjetivos,
contemplando al mundo
que despereza sus sueños
con sabor de noche empalagosa
en las bocas de los humanos seres.
jordi uyà
2008
viernes, 13 de diciembre de 2013
miércoles, 11 de diciembre de 2013
Nus, més aquí de nosaltres mateixos....
Hom podria imaginar
un dia en el que els arbres donessin fruits sense llavor,
que de les flors brollés una aigua que curés totes les dolences,
que de les gorges en sortissin càntics d'amor als quatre vents,
que dels ulls les mirades fossin netes, sense rancúnies.
Hom podria imaginar-se bo, generós, sincer,
redemptor, a la fi, d'aquesta vall de llàgrimes.
Però allò que imaginem és un miratge, una quimera.
I hem de respectar
el temps de la llavor
que possibilita el fruit a la seva hora,
la dolença necessària i real,
la dissonància i la rancúnia
que encara vibren en la nostra gorga,
les mirades poc concretes, vacil·lants,
del nostre amor petit.
I així, fora de la il·lusió, més enllà de les quimeres,
vivint-nos en el present,
serem capaços d'assolir, ja no la perfecció,
sinó l'instant,
aquell espai en el que no existeix el temps
i aquell temps que no es baralla amb l'espai,
nus, més aquí de nosaltres mateixos.
I podrem reposar en l'amor que no té nom,
ni propietat.
I les llavors floriran allò que han de florir per si mateixes
i les fonts brollaran d'una aigua
que amainarà la nostre set en el camí cap a la vellesa.
I direm les paraules necessàries
per a acceptar-nos en la nostre diferència,
discutint, si cal,
però aprenent a referir-nos a nosaltres mateixos.
I mirarem amb la innocència dels nens
que no posen intenció
i que es deixen ser mirats sense rubor.
I no voldrem ser ni més ni menys que allò que som,
aquí i ara,
un a un,
entre nosaltres.
jordi uyà
any 1989
martes, 3 de diciembre de 2013
Com ens vivim
La veritat és que existir en aquest món en un estat de
sincronia interna amb allò que espontàniament hauríem de fer no és gens fàcil.
Normalment funcionem activats per unes creences, per unes sensacions i per unes
emocions que ja ens venen donades pel nostre aprenentatge i per l’herència del
nostre llinatge genètic. Prendre perspectiva i distància sobre tot aquest doll
d’impulsos desbocats que ens venen al damunt és una feina molt difícil i que
poques vegades som capaços d’afrontar. Potser quan rebem una sotragada forta
que ens posa davant d’un estat de crisi, bé material o emocional, la mort
d’algú, un accident, un daltabaix econòmic, aleshores mirem cap a dins nostre,
som capaços de recloure’ns per a tocar el fons del que realment som. I en
aquest estat de sensibilitat interna sentim que formem part de quelcom molt més
vast i extens que nosaltres i que som com una fulla moguda per un vent desconegut.
I molts cops plorem, plorem de fons, de tristor infinita. Però en aquest plor
retrobem una nova perspectiva. És com si haguéssim fet net d’alguna falsa pista
que estàvem seguint, com d’esmes, sense consciència. I despertem per un moment
i dialoguem amb aquella part de nosaltres que normalment està adormida, aquella
part que ens connecta a una realitat més transcendent, al nostre propi sentit. I
que en fem d’aquesta sensació de realitat fugissera? La treballem, l’enfoquem
en el nostre viure quotidià? O ens tornem a submergir en la rutina implacable
dels nostres impulsos inconscients i dels “imputs” que el nostre entorn ens
bombardeja?
La veritat és que no està massa clar, ni està escrit enlloc,
ni ningú ens ho ensenya: què som els éssers humans, què fem aquí a la Terra,
per a què servim, quina és la nostre funció, perquè naixem i morim? No vull dir
que diferents religions i filosofies no hagin intentat al llarg de la història
donar resposta a aquestes qüestions. Però, més enllà d’aquells erudits filòsofs
i dels sacerdots de la religió, la gran part de la població, que som tu i jo i
aquell i l’altre, no percebem que ens arribin per part de cap medi informatiu
aquelles notícies que podrien apaivagar la manca de sentit que, valgui la
redundància, sentim en les nostres vides. I els que ens manca és poder ressonar
amb explicacions d’allò que som que no siguin patrimoni d’unes elits
estudioses, sinó en el llenguatge i la simplicitat en la que vivim la majoria
de nosaltres. I explicacions que no siguin abstractes, que ens siguin útils en
cada moment de la nostre vida. Explicacions d’alguna forma de viure que,
respectant el fet de que som éssers socials i que subsistim en col·laboració
amb altres persones semblants a nosaltres, ens ajudin a aprendre a estimar la singularitat de cadascú, ens doni una raó
de ser individual, i que no ens culpabilitzi d’ocupar-nos de nosaltres
mateixos.
Aquesta explicació, aquest mostrar el que som i ajudar a
trobar el sentit de la vida i la mort, avui dia no està ja en mans dels filòsofs
ni dels religiosos. Està en mans de la pròpia societat civil, dels propis
individus que ja sentim que hem d’agafar la responsabilitat directe de les
nostres vides. I això suposa un canvi substancial molt profund, una mutació del
nostre propi estat de consciència. I per a tant ens hi hem d’apropar amb
respecte, sense preses, mirant amb ull nu allò que passa, sense prejudicis i
sense judicis, també, mirant i escoltant la realitat com si acabéssim
d’arribar, en el present més intern de les coses. Aquest mateix estat és el que
ens està demanant la greu crisi humana que està patint el món. Això no és només
un problema econòmic que es pot arreglar en quatre dies i que després tot torni
a ser com abans. Hem de ser capaços de mirar de cara allò que ens està passant.
La crisi que està afectant directament al tenir físic i material potser ens
està indicant que hem de prendre consciència de la nostre realitat emocional,
racional i afectiva, aquells elements en nosaltres que son metafísics i
immaterials però que tanta i tanta presencia tenen en el nostre quotidià, en el
sentiment intern de benestar o malestar que tenim amb nosaltres mateixos, en la
serenor o desconcert que puguem sentir en el nostre plantejament de vida, en la
quantitat i qualitat de l’amor amb el que ens vivim. Tot això existeix, no ho
podem negar. Ja no estem a l’època de les cavernes en la que els nostres
avantpassats estaven totalment presoners d’una batalla brutal per la
supervivència i on la seva vida física era omnipresent i gairebé única. L’estat
del humà avui dia, tot i les dificultats i els esclavatges que encara hi han, està
immersa en una gran xarxa de comunicació emocional i aquest està essent el
motor de la societat. I aquestes xarxes emocionals, no son expressió de la
nostre vessant més metafísica? I som com nens, que encara no sabem com
gestionar aquest nou llenguatge. I la
realitat social ens està envoltant de nous paradigmes que encara no tenim
inventariats. I en aquesta voràgine d’informació, de bits que ens travessen el
cor i la ment, no hem trobat l’estabilitat que,segurament, els nostres besavis
havien gaudit, tot i les dificultats, en un món on els paràmetres eren pocs i
coneguts. Com gestionem doncs el nostre present? Ens hem parat a observar-lo
per a tal de comprendre’l i donar temps al nostre interior a trobar uns
mecanismes de relació harmònics? Quan un
vell paradigma es mor no es pot encarar el nou amb els mateixos encaixos
psicològics i emocionals. Cal parar-se a reflexionar, baixar a l’origen i al
concepte de les coses, intentar comprendre la nova pàgina del programa ,per a tal
de tenir l’acció adequada. I entendre què està passant, perquè ens trobem sobrepassats pels
esdeveniments, i prendre consciencia de quins canvis hem de tenir en la nostre
manera de viure la vida.
Perquè, al meu entendre, ara es tracta d’això: de com
canviar uns paràmetres de percepció i de conducta vers la realitat pròpia i de
l’entorn que està ensenyant mostres evidents d’esgotament encara que, per
desgràcia, molta gent no ho vulgui veure. Encara que seguim fugint endavant
pretenent estar sempre distrets d’allò que en realitat passa. És evident que la
majoria de les vegades funcionem de forma molt egoista, actitud pròpia i
natural potser dels nens fins a tres
anys, però que en els adults té unes conseqüències molt desequilibrants, a la
llarga, per a un mateix i per al entorn. Actuem egoistament agafant-nos a les
nostres propietats, siguin grans o petites, als nostres desitjos i il·lusions,
-independentment de que aquests comportin un malbaratament d’energies i de
recursos socials-, en definitiva, al nostre personatge, al que creiem que som,
al que rendim totes les nostres forces. Aquesta actitud ens bloqueja i ens
enquadra en un enfocament que tendeix a enquistar-nos, fins al punt que l’únic
sentit de la nostra vida acaba sent allò que volem, que ens creiem que tenim i
que de cap de les maneres volem perdre.
a
a
Como nos vivimos
¿No te has
preguntado nunca de dónde viene tu malestar? ¿Y de donde viene también tu bienestar? ¿No te has preguntado nunca porque siempre estamos oscilando de
alegría en tristeza y rara vez estamos tranquilos, neutros, disfrutando del
momento presente? ¿No te parece que la vida nos pasa por encima sin que
nosotros decidamos casi nada? Sufrimos o disfrutamos las consecuencias pero no
podemos controlar el origen, muchas veces desconocido, de nuestros estados de
ánimo. ¿No te parece que todo sería más armónico si pudiéramos vivir más
presentes y más cerca de nuestro sentido y significado? Todo lo que hacemos,
pensamos o sentimos tiene alguna razón de ser. ¿No te has preguntado nunca cuál
es esa razón de ser? ¿Y cuál ha sido tu respuesta? ¿Has depositado tu razón de
ser en los otros, en los eventos que pasan fuera de ti, en tus deseos o en tus
sueños? ¿Y sabes porque lo haces? Seguramente crees que tus alegrías y tus
tristezas siempre están relacionadas con lo que pasa fuera de ti y que tú vives
como espectador. ¿Y no has encontrado muchas veces frustrado porque los
acontecimientos externos y las personas que los protagonizan han cogido
dinámicas y actitudes que tú no entiendes y que te generan malestar? ¿Qué haces
en estos casos? ¿Te deprimes? ¿Te contrarías? ¿Das la culpa a los demás de que
la cosa no ha ido como tú querías? ¿O haces una reflexión interna de lo que los
acontecimientos te han podido mostrar?
La verdad es
que existir en este mundo en un estado de sincronía interna con lo que
espontáneamente deberíamos hacer no es nada fácil. Normalmente funcionamos
activados por unas creencias, por unas sensaciones y por unas emociones que ya
nos vienen dadas por nuestro aprendizaje y por la herencia de nuestro linaje
genético. Tomar perspectiva y distancia sobre todo este chorro de impulsos
desbocados que nos viene encima es un trabajo muy difícil y que pocas veces
somos capaces de afrontar. Quizás cuando recibimos una sacudida fuerte que nos
pone ante un estado de crisis, bien material o emocional, la muerte de alguien,
un accidente, un desastre económico, entonces miramos hacia nuestro interior,
somos capaces de recluirnos para tocar el fondo de lo que realmente somos. Y en
este estado de sensibilidad interna sentimos que formamos parte de algo mucho
más vasto y extenso que nosotros y que somos como una hoja movida por un viento
desconocido. Y muchas veces lloramos, lloramos de fondo, de tristeza infinita.
Pero en este llanto encontramos una nueva perspectiva. Es como si hubiéramos
hecho limpieza de alguna falsa pista que estábamos siguiendo sin ánimo, sin
conciencia. Y despertamos por un momento y dialogamos con aquella parte de
nosotros que normalmente está adormecida, aquella parte que nos conecta a una
realidad más trascendente, a nuestro propio sentido. ¿Y que hacemos de esa
sensación de realidad huidiza? ¿La trabajamos, lo enfocamos en nuestro vivir
cotidiano? ¿O nos volvemos a sumergir en la rutina implacable de nuestros
impulsos inconscientes y de los " inputs " que nuestro entorno nos
bombardea?
La verdad es
que no está claro, ni está escrito, ni nadie nos lo enseña: ¿que somos los
seres humanos? , ¿Qué hacemos aquí en la Tierra, para qué servimos, cuál es
nuestra función, porque nacemos y morimos? No quiero decir que diferentes
religiones y filosofías no hayan intentado a lo largo de la historia dar
respuesta a estas cuestiones. Pero, más allá de aquellos eruditos filósofos y de los sacerdotes de la religión, la gran parte de la población, que somos tú y yo
y aquel y el otro, no percibimos que nos lleguen por parte de ningún medio
informativo aquellas noticias que podrían apaciguar la falta de sentido que,
valga la redundancia, sentimos en nuestras vidas. Y los que nos falta es poder
resonar con explicaciones de lo que somos que no sean patrimonio de unas élites
estudiosas, sino en el lenguaje y la simplicidad en la que vivimos la mayoría
de nosotros. Y explicaciones que no sean abstractas, que nos sean útiles en
cada momento de nuestra vida. Explicaciones de alguna forma de vivir que,
respetando el hecho de que somos seres sociales y que subsistimos en
colaboración con otras personas semejantes a nosotros, nos ayuden a aprender a
estimar la singularidad de cada uno, nos dé una razón de ser individual , y que
no nos culpabilice de ocuparnos de nosotros mismos .
Esta
explicación, este mostrar lo que somos y ayudar a encontrar el sentido de la
vida y la muerte, hoy en día no está ya en manos de los filósofos ni de los
religiosos. Está en manos de la propia sociedad civil, de los propios
individuos que ya sentimos que tenemos que coger la responsabilidad directa de
nuestras vidas. Y esto supone un cambio substancial muy profundo, una mutación
de nuestro propio estado de conciencia. Y por tanto nos hemos de acercar con
respeto, sin prisas, mirando con ojo desnudo lo que ocurre, sin prejuicios y
sin juicios, también, mirando y escuchando la realidad como si acabáramos de
llegar, en el presente más interno de las cosas. Este mismo estado es el que
nos está pidiendo la grave crisis humana que está sufriendo el mundo. Esto no es
sólo un problema económico que se puede arreglar en cuatro días y que después
todo vuelva a ser como antes. Debemos ser capaces de mirar de frente lo que nos
está pasando. La crisis que está afectando directamente al tener físico y
material quizás nos está indicando que debemos tomar conciencia de nuestra
realidad emocional , racional y afectiva , aquellos elementos en nosotros que
son metafísicos e inmateriales pero que tanta y tanta presencia tienen en
nuestro cotidiano , en el sentimiento interno de bienestar o malestar que
tenemos con nosotros mismos , en la serenidad o desconcierto que podamos sentir
en nuestro planteamiento de vida , en la cantidad y calidad del amor con el que
nos vivimos . Todo esto existe, no lo podemos negar. Ya no estamos en la época
de las cavernas en la que nuestros antepasados estaban
totalmente prisioneros de una batalla brutal por la supervivencia y donde su
vida física era omnipresente y casi única. El estado del humano hoy en día, a
pesar de las dificultades y las esclavitudes que todavía hay, está
inmersa en una gran red de comunicación emocional y éste está siendo el motor
de la sociedad. ¿Y estas redes emocionales, no son expresión de nuestra
vertiente más metafísica? Y somos como niños, que aún no sabemos cómo manejar
este nuevo lenguaje. Y la realidad social nos está rodeando de nuevos
paradigmas que aún no hemos inventariado. Y en esta vorágine de información,
de bits que nos atraviesan el corazón y la mente, no hemos encontrado la
estabilidad que, seguramente, nuestros bisabuelos habían disfrutado, a pesar de
las dificultades, en un mundo donde los parámetros eran pocos y conocidos. ¿Como
gestionamos pues nuestro presente? ¿Nos hemos parado a observarlo para
comprenderlo y dar tiempo a nuestro interior a encontrar unos mecanismos de
relación armónicos? Cuando un viejo paradigma se muere no se puede encarar el
nuevo con los mismos encajes psicológicos y emocionales. Hay que pararse a
reflexionar, bajar al origen y al concepto de las cosas , intentar comprender
la nueva página del programa , para tener la acción adecuada . Y entender qué
está pasando, porque nos encontramos sobrepasados por los acontecimientos, y tomar conciencia de qué cambios
debemos tener en nuestra manera de vivir la vida.
Porque, en mi
opinión, ahora se trata de eso: de cómo cambiar unos parámetros de percepción y
de conducta hacia la realidad propia y del entorno que está enseñando muestras
evidentes de agotamiento aunque, por desgracia, mucha gente no lo quiera ver.
Aunque seguimos huyendo adelante pretendiendo estar siempre distraídos de lo que
en realidad sucede. Es evidente que la mayoría de las veces funcionamos de
forma muy egoísta, actitud propia y natural quizás los niños hasta tres años,
pero que en los adultos tiene unas consecuencias muy desequilibrantes, a la
larga, para uno mismo y para el entorno. Actuamos egoístamente agarrándonos a
nuestras propiedades, sean grandes o pequeñas, a nuestros deseos e ilusiones, -
independientemente de que estos supongan un derroche de energías y de recursos naturales y sociales- , en definitiva, a nuestro personaje, a lo que creemos que somos, al
que rendimos todas nuestras fuerzas . Esta actitud nos bloquea y nos encuadra
en un enfoque que tiende a enquistarnos, hasta el punto que el único sentido de
nuestra vida acaba siendo lo que queremos, que nos creemos que tenemos y que de
ninguna manera queremos perder.
lunes, 4 de noviembre de 2013
A la recerca de l'ètica perduda
Ara que es parla tant de la necessitat de retrobar la ètica
que ens permeti sortir d’aquesta societat governada per la cobdícia; ara que,
qui més qui menys, percep que no podem anar endavant amb aquest model
d’estructuració social desigual i incentivador de les diferències; ara que cada
cop més gent veu la conveniència de frenar aquesta febre pel tenir i ser
capaços de tornar a recuperar el ser, només revisant la nostre ètica personal,
situant-nos en una actitud centrada en allò que som i no en allò que volem ser,
podem esperar que aquesta societat desigual, injusta i desequilibrada torni al
seu lloc; només acceptant responsablement que hem d’assumir els nostres deures
i no només exigint els nostres drets, els humans gaudirem de salut.
Com acceptaríem una eina que ens ajudés a situar-nos
internament en la ètica profunda de la vida, que ens permetés fer una lectura
de les semblances per a tal de trobar el nostre punt comú i ens situés en
l’estat de ser, en el nostre present i amb capacitat d’exercir lliurement la
nostra responsabilitat com a humans? Aquesta eina és el canvi d’actitud que
podem tenir envers de nosaltres mateixos, prenent consciència de forma
espontània d’allò que hem de canviar o, si no som capaços espontàniament, deixant-nos ajudar a fer aquesta feina per
elements d’ajuda contrastats, fiables i verídics que vagin en aquesta direcció.
Un d’aquests elements que conec a fons i que practico de fa molts anys es
denomina Resfo. Aquesta eina és adequada per a qualsevol ésser humà sigui quina sigui la
seva edat, sexe o ètnia.
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